PROPÓSITO DE LA EPÍSTOLA

            Dios se vale del desorden que reinaba entre los Corintios para enseñarles en cuanto al orden que conviene en Su casa; son enseñanzas que hemos de aprovechar nosotros también.

            I.            Les advierte de su mal estado caracterizado por:

                                    - el orgullo que sacaban de los dones recibidos,

                                    - las divisiones (o disensiones),

                                    - la inmundicia,

                                    - las falsas doctrinas.

            II.            Les enseña en cuanto al orden que conviene en la Asamblea considerada:

                                    - como la Casa de Dios.

                                    - como el Cuerpo de Cristo.

            III.            Contesta algunas preguntas secundarias formuladas por ellos, olvidándose éstos de su estado humillante.

INTRODUCCIÓN (Capítulos 1 a 3:9): LA CRUZ DE CRISTO, SABIDURÍA DE DIOS, FUNDAMENTO DE LA POSICIÓN DEL CRISTIANO.

l.            DESTINATARIO (1: 1 Y 2)."á todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en cualquier lugar...(RV1909), es decir, a todos los creyentes. Es la epístola que se dirige al más numeroso grupo de lectores.

            ll.            ESTADO MORAL DE LOS CORINTIOS: PRIMERAS EXHORTACIONES

                        (1: 4-17 Y 3: 1-9).

                        Su estado moral no concordaba con los múltiples dones que tenían:

1.°  Habían sido enriquecidos, en Cristo, en toda lengua y en toda ciencia (1:5), y nada les faltaba en ningún don (1:7); pero,

                        2.°  Había entre ellos contiendas y disensiones (1:11 y 3:3).

Se envanecían y eran carnales (3:3); apreciaban en alto grado la sabiduría humana y no entendían que el viejo hombre fue crucificado con Cristo, ni actuaban en consonancia con ello.

Eran niños en su espiritualidad, es decir: necesitaban constantemente recibir el cuidado espiritual de los demás (3:1).

            III.            EL MISTERIO DE LA SABIDURÍA DE DIOS (Cap. 2: 1-10).

- Desde antes de los siglos, el designio de Dios había sido introducir al hombre en   la gloria. (versículo 7). Para cumplir este designio:

1.°  Jesús murió en la cruz (vers. 8): es la condenación y el fin del viejo hombre.

2.°  El hombre recibe una nueva naturaleza: la de Dios (vers. 10).

- Este misterio, sólo pueden comprenderlo los "que han alcanzado madurez", los <<Hombres hechos>>, espiritualmente maduros (v. 6 y Hebreos 5:14), es decir, los que han acabado con su antiguo estado

- Cuando visitó a los Corintios (no con excelencia de palabra, o de sabiduría (v. 1): el apóstol se propuso no saber entre ellos sino a Jesucristo crucificado (v. 2), y no les habló de este misterio (pues se hubieran envanecido aún más si les hubiese dicho que estaban destinados a la gloria). Al escribirles ahora, lo revela a los "perfectos" (1 Corintios 2:6 - RV1909) que se hallaban entre ellos.

            IV.            ¿QUÉ ES UN CRISTIANO? SUS CARACTERÍSTICAS (1: 18-31 Y 2: 10-16)

-El misterio de la sabiduría de Dios, revelado de esa manera, nos permite  comprender toda la posición del cristiano.

1.- Ha acabado con la carne (1: 18-29)

Es un hombre completamente condenado en cuanto a su vida anterior. Cristo, hecho pecado por él en la cruz, ha puesto fin a su existencia como hombre en la carne. Es lo que los Corintios no habían comprendido.

2.- Tiene en Cristo, una nueva naturaleza y una nueva vida (1: 30-31).

Con todas las perfecciones que implica esta naturaleza. El creyente es de Dios en Cristo Jesús, que es para él: sabiduría - justificación - santificación y redención. Debe gloriarse sólo en el Señor.

3.- Posee el Espíritu Santo, poder de esta nueva vida (2: 10-16).

Así, puede penetrar en los pensamientos de Dios, pues el Espíritu:

- Se los revela (v. 10);

- se los da a conocer (v. 12);

- se los enseña (v. 13);

- se los hace discernir y examinar (vv. 14 y 15);

4.- Tiene la mente de Cristo (2:16).

Es decir, según el texto original: posee <<la facultad de pensar con entendimiento>>. Teniendo la naturaleza, la vida y el Espíritu de Dios, el cristiano puede comprender las cosas, pensar, gozar como Él, tener los mismos afectos, gozos y deseos. ¡Que nos sea concedido el sentir verdades tan preciosas, no con la inteligencia, sino con el corazón!

EL ORDEN EN LA CASA DE DIOS (Cap. 3:9 al cap. 10).

                        Considerada como un edificio confiado a la responsabilidad del hombre.

                        Cap. 3 - EL HOMBRE EDIFICANDO LA CASA: SU RESPONSABILIDAD.

                        1.- Un solo fundamento (v. 11).

                        Puesto por el apóstol: JESUCRISTO.

                        2.- Tres clases de obreros (vv. 12-17).

                        a) LOS BUENOS OBREROS

traen: Oro (en la Palabra, emblema de la justicia divina), Plata (representa por una parte la Palabra, por otra la Sabiduría de Dios, cosas inseparables), Piedras preciosas (símbolo de las glorias venideras).

b) LOS MALOS OBREROS

traen: madera, heno, hojarasca; más o menos lentamente, esos materiales son todos consumidos por el fuego: no queda nada de ellos.

c) LOS CORRUPTORES

violan el Templo de Dios ("Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruirá al tal: porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es." - 1 Corintios 3:17 - RV1909) propagando doctrinas destructoras que atacan los fundamentos de la fe (como por ej., la inspiración de las Escrituras, la santidad y la divinidad de Cristo, etc.) y predican el universalismo, o sea la salvación final de todo el género humano habido y por haber. Semejantes obreros abundan por doquier hoy día: ¡Velemos! Los que propagan tales doctrinas corruptoras en la Iglesia serán destruidos por Dios, pues violan el templo de Dios (v. 17).

- Hay también verdaderos obreros que se sirven de materiales malos. Su obra será quemada; serán personalmente salvos como por fuego, lo mismo que el justo Lot, pero se habrán afanado en vano.

- Es el fuego (idea de juicio) lo que probará la obra de cada uno (v. 1).

3.- Nueva advertencia (v. 18-22).

El apóstol repite a los Corintios que no deben estimar la sabiduría de los hombres, la cual es locura para Dios, ni gloriarse en los hombres (v. 21).

CAPÍTULO 4: EL TRABAJO DE LOS FALSOS DOCTORES: ADVERTENCIA.- EL

               MINISTERIO DE LOS APÓSTOLES

I.            ADVERTENCIA CONTRA LA INFLUENCIA DE LOS FALSOS DOCTORES (v. 1-7).

            1.- No juzguéis nada antes de tiempo: es el Señor quien juzga (v. 1-5).

            - El juicio o criterio de los hombres importa muy poco al apóstol (v. 3).

            - Sólo el Señor aclarará todo cuanto está oculto (v. 5).

            2.- No os envanezcáis unos contra otros (v. 6-7).

            - Envanecidos por su orgullo (v. 18), los falsos doctores intentaban ocupar un lugar prominente entre los corintios, arrastrándolos tras sí y obteniendo sus alabanzas.

- Para luchar contra este peligro y establecer de modo general el principio de no <<envanecerse unos contra otros>>, el apóstol declara que "Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos" (v. 6); es decir, que se tomó a él y a Apolos como modelos, según vemos en el cap. 3: 4-6 y 21-22.

- Añade que cada uno tiene lo que ha recibido de Dios y, por lo tanto, no tiene por qué gloriarse (v. 7). Véase Juan 3:27. Es esta, en efecto, la norma trazada por el versículo anterior: "para que... aprendáis a no pensar más de lo que está escrito"; pues, una de las verdades fundamentales de las Escrituras es que la criatura no posee nada que no haya recibido de su Creador.

II.            EL SERVICIO DE LOS APÓSTOLES: CONTRASTA CON LA ACTIVIDAD DE LOS CORINTIOS (v. 8-21).

            1.- En los versículos 8-14, establece el Apóstol el contraste entre las pretensiones de los corintios y la posición de los apóstoles. (Nótese cuantas veces repite <<nosotros>> opuesto a <<vosotros>>).

                        - Los corintios: "saciados" ("hartos" RV1909), es decir, satisfechos de sí mismos, "ricos", orgullosos de <<sus>> dones, <<reinando>>, eran como los de Laodicea (Apocalipsis 3:17).

            - Los apóstoles: "como a sentenciados a muerte", "débiles", "despreciados", eran considerados como el Señor lo fue en la tierra (Mateo 8:20).

            2.- En los versículos 15-21, les dice: "os ruego que me imitéis" (v. 16 y cap. 11:1). Les ha enviado a Timoteo, su hijo amado y fiel, quien había de recordarles <<su proceder en Cristo>>, su doctrina, enseñada de modo uniforme en todas las iglesias y, si el Señor quisiere, iría pronto a verlos para reprender a los que se habían hinchado de orgullo (v. 19 y 5:2). Véase también 11:34 "las demás cosas las pondré en orden..."

CAPÍTULOS 5 AL 6: QUITAD LA VIEJA LEVADURA DE LA CASA DE DIOS

- Un solo pecado conocido y tolerado en la Asamblea ejerce su influencia corruptora sobre el conjunto de ésta. El mal no se limita solamente al culpable, toda la asamblea está manchada por ello. "¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?" (v. 6).

            - A pesar de toda su sabiduría (seis veces se repite, "¿no sabéis?"), los corintios toleraban el mal, lo silenciaban en vez de humillarse confesándolo.

            I.            UN PECADO ESCANDALOSO: DISCIPLINA Y EXCOMUNIÓN (cap. 5).

- Existía en la asamblea un caso peor de lo que podía haber entre los paganos (vers. 1): un cristiano que no tenga el temor de Dios es más desgraciado que un incrédulo y a veces cae más bajo que éste.

- La Asamblea se llama "los que están adentro" (v. 12): es su esfera de responsabilidad. "Los que están fuera" (v. 13) constituyen el dominio donde Satanás ejerce plenamente sus derechos.

- ¿Qué le corresponde hacer a la asamblea?

* Humillarse, tener duelo, tan pronto como conozca el pecado (v. 2).

* Quitar al malo: para purificarse del mal y con el fin de poder rehabilitar más tarde al culpable arrepentido (v. 2 y 13).

* No tener trato con él (v. 11: véase también 2 Tesalonicenses 3: 14-15; 2 Corintios 2: 4-11).

            II.            LOS PLEITOS LLEVADOS ANTE EL MUNDO (Cap. 6: 1-11).

El apóstol reprende a los corintios, los cuales, en su estado carnal, arreglaban sus litigios a semejanza del mundo: les faltaba justicia y amor.

- No deberían haber llegado al punto de tener  pleito entre ellos, más valía padecer injusticias que hacerlas a sus hermanos (Véase: Mateo 5: 39-42).

- No deberían haber ido a juicio delante de los injustos, porque los santos juzgarán al mundo. (Véase. Daniel 7:22, Mateo 18:28; Apocalipsis 2: 26, 27; 20:4).

- Advertencias del Apóstol: asemeja los injustos a los fornicarios, idólatras, borrachos, etc.: no heredarán el reino de Dios (v. 9-11), véase también Gálatas 5: 19-21).

            III.            ACERCA DE LAS PRÁCTICAS LEGALES (Cap. 6: 12-13).

- En cuanto a comer viandas, el cristiano no está bajo la ley y posee entera libertad, pero no debe consentir que le sometan a potestad alguna: las viandas y el estómago son cosas que Dios deshará. (Cap. 10:23).

            IV.            LA FORNICACIÓN (Cap. 6: 14-20).

- Los cuerpos de los redimidos son para el Señor, como instrumentos del nuevo hombre (Romanos 12:1). No pueden servir para ningún uso impuro, porque:

Son miembros de Cristo (versículo 15).

Son templos del Espíritu Santo (versículo 19).

La fornicación es degradación del cuerpo, el cual es obra de Dios (versículo 18).

El rendimiento pertenece, CUERPO Y ALMA, al Señor (versículo 19).

- La voluntad de Dios es que andemos, individualmente y en la asamblea, con una separación práctica del mal.

CAP. 7 AL 9: LA LIBERTAD CRISTIANA. Contestaciones a preguntas de los corintios.

- En un mal estado espiritual el cristiano se ocupa preferentemente de cuestiones que no se relacionan directamente con la persona de Cristo: era el caso de los corintios.

- Sin embargo, Dios se vale de ello para iluminarnos acerca del orden que conviene a Su Casa. Expone el apóstol lo que es la libertad cristiana regulada por una entera dependencia del Señor. (Las palabras "libertad" en el capítulo 6 y "derecho" del capítulo 9, proceden ambas de la misma palabra en el original: EXUSIA).

            I.            ACERCA DEL MATRIMONIO (Cap. 7).

                        - Relaciones entre esposos (v. 1-11).

                        - Caso de cónyuges paganos (es decir: no convertidos): sus hijos (v. 12-16).

Se trata evidentemente cuando en una unión ya formada, uno de los cónyuges de convierte. Noten la superioridad de la gracia sobre la ley; bajo ésta, una mujer pagana y sus hijos habían de ser echados del pueblo de Dios (Esdras 10:3).

- El cristiano y la posición que tenía antes de su conversión (v. 17-24).

- Los solteros, ¿han de contraer matrimonio? (v. 25-40). Notad, en relación con este pasaje, los versículos 17, 20 y 24.

            II.             ACERCA DE LAS COSAS SACRIFICADAS A LOS ÍDOLOS (Cap. 8).

- ¿Puede el cristiano comer lo sacrificado a los ídolos? Tiene plena libertad si está persuadido de que "un ídolo nada es" (v. 4), y aun en este caso no debe hacer lo que pudiera escandalizar la conciencia de su hermano (Véase también Romanos cap. 14).

Para nosotros hoy, este principio se aplica a numerosos detalles de nuestra conducta. ¡Velemos para no ser a los demás ocasión de tropiezo! (Mateo 18:6).

            III.            ACERCA DEL MINISTERIO DEL APÓSTOL (Cap. 9).

- Los corintios le habían formulado preguntas acerca de aquellos que pretendían suplantarle (capítulo 4), dudando de su apostolado.

Les contesta en 4 puntos:

                        1. Afirma su apostolado (v. 1-3)

2. Dios otorgó derechos a sus siervos: libertad en cuanto al ministerio (versículos 4-14).

3. No usó dicha libertad con los corintios (v. 15-18).

4. Se ha hecho siervo de todos (v. 19-22).

"a todos me he hecho de todo", es decir que se adaptó a la capacidad religiosa y a la forma de pensamiento de cada uno "para que de todos modos salve a algunos."

- Les demuestra luego que el testimonio cristiano es una carrera, un combate: su propio ejemplo (v. 24-27).

CAPÍTULO 10 (un paréntesis): LA CRISTIANDAD PROFESANTE.

- Tomando como ejemplo lo que aconteció a Israel en el desierto, describe a la cristiandad profesante.

                        1. Todo el pueblo de Israel ha gozado de los mismos privilegios (la nube,

                        el mar, el maná, etc.).

            2. Pero hubo una "selección": muchos cayeron ("quedaron postrados") en

            el desierto, porque:

                        - codiciaron cosas malas

                        - fueron idólatras

                        - fornicaron

                        - tentaron a Cristo

                        - murmuraron

            3. Representan la profesión cristiana sin vida, la cual Dios condena y

            rechaza.

            "Y estas cosas les acontecieron... como ejemplo para nosotros..., y están escritas para amonestarnos a nosotros" (v. 6 y 11).

- Velemos para que, poseyendo la vida y el Espíritu de Dios, no hagamos las mismas cosas, contentándonos con la apariencia y sin sobresalir  de una profesión sin vida.

EL ORDEN EN LA ASAMBLEA, CUERPO DE CRISTO

            En estos capítulos la Asamblea es considerada como Cuerpo de Cristo (12:27), Debe revelar aquí en la tierra la unidad y el funcionamiento de dicho Cuerpo.

CAP. 10:14 AL 11:16. LA UNIDAD DEL CUERPO.

- El ejemplo del pueblo de Israel introduce nuevamente el problema de la idolatría (v. 14-22) -cosa importante para los corintios que se habían vuelto de los ídolos muertos para servir al Dios vivo y verdadero- y que lleva al apóstol a escribirles acerca de la Mesa del Señor.

I.             LA MESA DEL SEÑOR, EXPRESIÓN DE LA UNIDAD DEL CUERPO (c.10: 15-22).

            Es la única manifestación de la Unidad del Cuerpo, y dicha Mesa no se encuentra más que donde esta verdad está puesta en relieve.

- Los creyentes somos <<un solo pan, un solo cuerpo>> (v. 17). Somos, pues, solidarios y responsables de los que serán llevados a la Mesa del Señor.

- Cita aquí el apóstol la copa antes del pan, porque es preciso que la sangre expíe primeramente nuestros pecados a fin de que fuésemos miembros del Cuerpo de Cristo.

- Enfrenta luego la Mesa del Señor con el altar judío (v. 18) y en oposición con la mesa de los demonios (v. 21).

- Como creyentes, hemos de manifestar en la práctica dicha unidad del Cuerpo de Cristo, sin lo cual nuestro testimonio pierde su valor. ¡Meditémoslo!

            II.            CONSECUENCIAS PRÁCTICAS DE DICHA UNIDAD (Cap. 10:23 - 11:36).

1.- No hemos de buscar nuestro propio interés, sino el del prójimo (v. 24). El cristiano es libre de comer toda clase de comida, pero no debe ser ocasión de tropiezo (v. 32). Se trata de las viandas (v. 25), y más particularmente de las ofrecidas a un dios o ídolo. Esto no afecta en nada la prohibición de comer sangre y ahogado, como lo establecieron los apóstoles y ancianos en Jerusalén (Hechos 15).

2.- "Hacedlo todo para la gloria de Dios" (v. 31).

<<Cualquier cosa que hagáis>>: es la regla perfecta del creyente: debe, por lo tanto, resolver todos nuestros problemas, y caracterizar los detalles de nuestra vida.

3.- Una aplicación práctica de dicha regla (cap. 11: 3-16).

- La mujer debe orar con la cabeza cubierta, el hombre descubierto.

Puede parecer extraño que dicho tema sea tratado aquí; pero cuando se trata de la gloria de Cristo, no hay nada secundario para Dios.

Motivos que da el apóstol:

A. LA CREACIÓN (v. 8-9): el hombre no procede de la mujer, "sino la mujer del varón". El hombre es imagen y gloria de Dios, la mujer es gloria del varón.

B. LA PRESENCIA DE LOS ÁNGELES COMO ESPECTADORES (v. 10). Dios quiere notificar su "multiforme sabiduría... por medio de la iglesia" (Véase Efesios 3:10), es decir, por el orden que debe reinar en ella: la esposa cubierta con el velo representa a la Iglesia o Asamblea sometida a Cristo, la esposa sometida al esposo.

C. LA NATURALEZA (v. 14), o sentimiento natural de lo que es conveniente, de lo decente.

D. LA COSTUMBRE DE LAS ASAMBLEAS DE DIOS (v. 16), las cuales observaban lo que es conveniente delante de Dios; aquí, que las mujeres respetasen el orden de Dios y cubrieran sus cabezas

CAP. 11:17 AL CAP. 14 - FUNCIONAMIENTO DEL CUERPO.

- Para explicar el funcionamiento o marcha del Cuerpo, expone el apóstol:

- lo que es la reunión de asamblea para el Culto (cap. 11), y para la

edificación (cap. 14).

- lo que son los dones del Espíritu y cómo deben ejercerse (cap. 12 al 14).

- Aun cuando no fuésemos más que dos o tres, aquellos que nos reunimos <<en asamblea>> (mejor que "cuando os reunís como iglesia" del v. 18), al nombre del Señor, debemos manifestar en forma práctica el orden que conviene al Cuerpo de Cristo en esta tierra.

I.            LA REUNIÓN DE ASAMBLEA PARA EL CULTO: LA CENA DEL SEÑOR (CAP.11: 17-34).

            1. REPRENSIONES DEL APÓSTOL.

                                    - Los Corintios faltaban en la práctica. Habían retenido las enseñanzas (v. 2. "Os alabo"), pero no las practicaban y se reunían "para lo peor", en perjuicio de ellos (v. 17: "no os alabo").

                                    - Participaban de la Cena del Señor indignamente. Llegaban a confundir el

                                    "ágape" y la Cena del Señor. (El ágape era el convite que tenían entre sí

                                    los primeros cristianos, antes o después del cual participaban de la Cena;

                        véase Judas 12: "vuestros ágapes"). Los Corintios traían cada uno su

                        comida, mas no la ponían en común: "y uno tiene hambre, y otro se

                        embriaga" (v. 21). No distinguían entre la Cena del Señor y una comida

                        diaria <<menospreciando la Iglesia de Dios>>.

            2. SUS ENSEÑANZAS: LA CENA DEL SEÑOR, MEMORIAL DE SU MUERTE.

                        A)  Nos recuerda la persona del Señor: "en memoria de mí".

                        B)  Recuerda Su obra en la Cruz: "el nuevo pacto en mi sangre".

                        C)  Es un testimonio, una proclamación ante el mundo: "anunciáis".

                        D)  Predice Su regreso, por lo tanto ha de celebrarse "hasta que él venga".

                        - SU SANTIDAD:

                        - Muchos participan de ella indignamente <<no discerniendo el cuerpo del

                        Señor>>, olvidando examinarse a sí mismos. Así, pues, tuvo Dios que

                        castigarles: "muchos duermen" v. 30 (es decir: <<muchos han muerto>>,                        otros estaban enfermos). Se desprende de esto una solemne y profunda

                        advertencia para nosotros.

                        - De modo general, la Cristiandad ha conservado la Cena del Señor,

                        aunque muy imperfecta y parcialmente. Pero aquella afirma que participar

                        de ésta es un acto individual, negando así la Unidad del Cuerpo de Cristo

                        (esto es, la comunión), y justificando -en lo posible- la asociación de los

                        creyentes con el mundo.

            Después de estas enseñanzas sobre la Cena, el apóstol habla de los miembros que integran el Cuerpo y su funcionamiento. Cada miembro ha recibido un don de gracia. ("Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu...", cap. 12:17) y es responsable de ejercerlo para provecho de los demás.

                        - El Espíritu Santo es su poder o fortaleza (Cap. 12).

                        - La condición necesaria para su ejercicio es el amor (Capítulo 13).

                        - La manera cómo se ha de ejercer es la sabiduría práctica o templanza

                        (Capítulo 13).

Véase 2 Timoteo 1:7 "Porque Dios no nos ha dado espíritu de cobardía, sino de fortaleza, y de amor y de templanza" (Versión Moderna).

II.            LOS MIEMBROS, LOS DONES DE GRACIA Y SU EJERCICIO: EL PODER O FORTALEZA (Capítulo 12).

            EL CUERPO Y SUS MIEMBROS.

            - El término "Cuerpo de Cristo" integra el conjunto de todos los creyentes, quienes son bautizados por un solo Espíritu, en un solo cuerpo (v. 13). Pero este término se aplica también a la Asamblea local, la cual es su manifestación o expresión (v. 27).

            - En esta epístola se considera el Cuerpo en el lugar que ocupa en la tierra a los ojos de Aquel que es su cabeza. El Señor le identifica consigo mismo: "es llamado "Cristo" (v. 12). Véase Hechos 9: "Saulo, Saulo, ¿por qué ME persigues?"

            1. EL ORIGEN DE SU PODER: EL ESPÍRITU SANTO (v. 1-6 y 11).

            - Es "uno". Es una Persona, y no una mera influencia.

            - Reparte los dones de gracia. Cada miembro tiene su lugar determinado en el Cuerpo. El Espíritu Santo, como administrador, reparte los dones de gracia (v. 11): hay diversidad en la unidad. Todo dimana de una sola fuente, en la que se hallan las tres personas de la Trinidad (como en Efesios 4: 4-6). Es el Espíritu que reparte, es el Señor a quien se sirve, y es Dios quien obra.

            - Advertencia contra los malos espíritus (v. 1-3).

            El apóstol avisa a los Corintios contra las manifestaciones espirituales del paganismo, y les indica el medio para discernirlas: un falso espíritu no reconoce la autoridad del Señor: es la enseñanza del apóstol Juan (1 Juan 4: 1-3); véase también v. 10: "discernimiento de espíritus".

            Este peligro existe hoy todavía (espiritismo, falsos <<movimientos del Espíritu>>, etc.). ¡Velemos!

                        2. EL FUNCIONAMIENTO DE SUS MIEMBROS: SU OBJETO.

- Cada miembro del Cuerpo de Cristo debe estar en el lugar que le corresponde. No debe ponerse en el lugar de otro, funcionar sin él (individualismo o independencia), ni formar él solo un cuerpo (orgullo espiritual y fanatismo).

- Resulta de ello que no realizamos la unidad del Cuerpo si cada miembro no se halla en su propio sitio; es asimismo necesario que los miembros sean solidarios unos de otros (esto es, comunión práctica) (v. 25-27).

- El objeto de semejante funcionamiento es el "provecho" común (v. 7). Cada uno de nosotros debe preguntarse si responde a lo que el Señor espera de él.

3. ENUMERACIÓN DE LOS DONES (v. 8-10 y 28-30).

Los hay que pudiéramos más bien llamar dones "ocasionales" y otros dones "permanentes".

- Dones ocasionales: sanidades, milagros, profecía (como revelación directa), lenguas, interpretación de lenguas, ayudas.

- Dones permanentes: Apóstoles (representaban la autoridad, el fundamento), Profetas (explican la revelación hecha, véase Capítulo 14:3), Maestros (la enseñanza), "sabiduría" (aplicación de la luz divina a lo que está bien y mal y a todas las circunstancias por las cuales pasamos), "ciencia" (o conocimiento del pensamiento de Dios tal como nos es revelado), "fe" (confianza inquebrantable; energía dada por Dios y que vence todas las dificultades: véase Mateo 17: 20-21 y 1 Juan 5:4), "discernimiento de espíritus" (o facultad de discernir la acción de los demonios manifestándola en contraste con la acción del Espíritu de Dios).

            III.            LA CONDICIÓN INDISPENSABLE PARA SU ACTIVIDAD: EL AMOR (Cap. 13).

- El amor es el "camino más excelente" al cual alude el apóstol en el v. 31 del Capítulo 12. Se trata del amor de Dios que no debe confundirse con el afecto humano, inspirado muchas veces por el interés. Es la participación de la naturaleza divina: sus motivos son extraños a la naturaleza humana.

1. SIN AMOR, LOS DONES DE GRACIA SON INÚTILES (v. 1-3).

- Las lenguas, la profecía, la ciencia, la fe, la abnegación no sirven de nada si no son movidas por el amor: resulta de ello que una manifestación externa de poder no prueba la presencia del amor según Dios, de la vida de Dios; la prueba de la vida divina no es el poder (Satanás hace milagros), sino el fruto (véase Mateo 7:16).

- Si nuestra actividad en la asamblea proviene del deseo de agradar a los demás o del afán de sobresalir, es nociva y no tiene relación alguna con el servicio del Señor (Gálatas 1:10).

2. CARACTERES DEL AMOR (v. 4-7 y 13).

- El apóstol nos muestra el amor en acción:

                        - caracteres negativos (v. 4-5).

                        - energía positiva (v. 4, 6-7). El señor los manifestó en su perfección, en la

                        tierra.

- Tres cosas caracterizan actualmente al cristiano: la fe, la esperanza y el amor (v. 13); son nombradas juntamente unas diez veces en el Nuevo Testamento. La única de las tres que no acabará es el amor ("Dios es amor").

- Era el amor el que infundía su poder a la predicación del apóstol. "El amor de Cristo nos constriñe" (2 Corintios 5:14).

IV.            LA MANERA EN QUE SE DEBEN EJERCER: LA SABIDURÍA PRÁCTICA O DOMINIO PROPIO (Capítulo 14).

            - El apóstol Pablo enseña la sabiduría con la cual se deben ejercer los dones: el espíritu de dominio propio mencionado en 2 Timoteo 1:7.

            1. LA REUNIÓN DE ASAMBLEA PARA LA EDIFICACIÓN (v. 1-25).

            - Los dones deben utilizarse para la edificación. Esta es la enseñanza que se desprende de este capítulo. Todo, incluso las oraciones y los himnos (v. 15), ha de ser para edificación de la asamblea.

            - Diferencia entre el don de profecía y el de lenguas.

            El don de profecía reporta ricas bendiciones a la asamblea; el de lenguas acompaña a la evangelización.

            - El don de profecía:1) los profetas del Antiguo Testamento daban a conocer al pueblo los designios de Dios, sus juicios, y como se establecería el futuro reino del Mesías - 2) los profetas del Nuevo Testamento revelan el juicio de Dios que caerá sobre la Cristiandad nominal; el advenimiento del Anticristo; el reino terrenal y celestial de Cristo, y la futura bendición de los santos en el cielo - 3) los profetas de hoy exponen, por el Espíritu Santo, los misterios de la Palabra..

            Ahora, la revelación de Dios, dada a conocer en su Palabra, está completa; pero, en el curso de los siglos, el espíritu profético reveló y sigue manifestando las verdades olvidadas (como por ejemplo, el siglo 16, la justificación por la fe, en el siglo 19 la vuelta del Señor para recoger a los Suyos, las enseñanzas que atañen a la iglesia, cuerpo de Cristo, etc.). Asimismo, los profetas proporcionan a las almas el alimento adecuado a sus necesidades, sin conocerlas de antemano.

            - Su acción sobre las almas. La asamblea recibe edificación, exhortación y consolación (v. 3-4). El "incrédulo o indocto" declara que verdaderamente Dios está en la asamblea (v. 24-25).

            - El don de lenguas. - Se trataba de algo completamente nuevo, fruto del poder del Espíritu en los discípulos. En su primera manifestación (Hechos 2: 4-11), aquella manera entusiasta de expresarse era inteligible a todos; - contrastando en eso con la primitiva confusión de lenguas (Génesis 11: 6-9) - mientras que más tarde ha llegado a ser incomprensible (1 Corintios 14: 6-9; véase también Romanos 8:26 "gemidos indecibles") y entonces se necesitaba otro don: el de interpretación.

            2. EL ORDEN QUE CONVIENE A LA ASAMBLEA REUNIDA (v. 26-40).

            El apóstol Pablo denuncia el desorden que había en las reuniones de los Corintios y les instruye:

                                    - Unos hermanos hablaban en lenguas, sin ser interpretados.

Cuando no había intérprete, tenían que callar (v. 28). Podemos deducir de ello para nosotros, hoy día, que si la palabra de un hermano no edifica, es mejor que se abstenga de hablar.

                                    - Hablaban juntos varios creyentes.

Que sólo dos o tres hagan uso de la palabra, dice el Apóstol, y uno tras otro, ya sea que se trate de "lenguas" o de profecía (v. 27-29). Pablo de Tarso pone las cosas en orden aludiendo a un poder superior al cual todos deben sujetarse (v. 32-33); "los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas".

                                    - Las mujeres hablaban en la congregación.

Esto es algo "indecoroso" (v. 35), una cosa "deshonesta" (RV1909). Y diciendo: "si quieren aprender algo", muestra que no solamente la mujer no debe hablar en público para enseñar, sino ni aun para ser enseñada; y en efecto, a todas les está bien el hablar poco, empero, <<el silencio>> es un gran adorno y una decente compostura en la mujer (Juan de Valdés). Véase también: 1 Timoteo 2: 11-12.

Las recomendaciones del Apóstol deben considerarse como "mandamientos del Señor" (v. 37): "Hágase todo decentemente y con orden". (v. 40).

4a. PARTE - LA RESURRECCIÓN (Capítulo 15)

            Los Corintios habían dejado que se infiltrase entre ellos un error fatal: la negación de la resurrección de los cuerpos (v. 13), limitando seguramente dicha resurrección a las almas (véase 2 Timoteo 2:18). - Al terminar su carta, Pablo refuta magistralmente esta herejía, que amenazaba socavar el mismo fundamento de la fe cristiana, tratando el sublime tema de la resurrección de Cristo con sus consecuencias.

            I.            REFUTACIÓN DEL ERROR DE LOS CORINTIOS (v. 1-19 y 29-34).

                        1. EL EVANGELIO QUE LES HA PREDICADO.

                        Conforme a las Santas Escrituras, les ha enseñado que Cristo:

                                    - Fue muerto por nuestros pecados (Isaías 53:5, Romanos 4:25; 5:6 y 8;

                                    2 Corintios 5:21; Gálatas 1:4; etc.).

                                    - Fue sepultado (Juan 19: 40-42).

                                    - Resucitó al tercer día (Hechos 2: 25-31; Lucas 24:6; Mateo 17: 22-23).

                        2. LOS TESTIGOS OCULARES DE SU RESURRECCIÓN.

El Apóstol apela a testigos que los Evangelios no mencionan (más de 500 hermanos juntos, Jacobo, todos los Apóstoles y, finalmente, a él mismo).

3. CONSECUENCIAS QUE TENDRÍA ESE ERROR (v. 13-19 y 29-34).

            Si Cristo no resucitó (v. 13, 15 y 16).

            El Cristianismo se halla entonces destruido en su mismo fundamento:

            - Su fe es vana (v. 14-17).

- No hay vida futura, y los que durmieron en Cristo estarían perdidos (v. 18).

- El cristiano ya no tiene esperanza alguna.

- ES ridícula e inútil la costumbre de aquellos que se bautizaban por (en lugar de) los muertos, pensando reemplazarlos (v. 29-31).

- De nada sirve batallar y sufrir (v. 32).

II.            LA RESURRECCIÓN DE CRISTO Y SUS CONSECUENCIAS: LA VENIDA DEL SEÑOR (v. 20-28 y 51-58).

            1. "MAS AHORA CRISTO HA RESUCITADO DE LOS MUERTOS" (v. 20).

            Y es hecho primicias de los que durmieron. Es el "primogénito" de los muertos (Colosenses 1:18).

            2. LOS QUE SON DE CRISTO RESUCITARÁN EN SU VENIDA (v. 23).

            Es la resurrección de vida (Juan 5:29); distinta de la resurrección de los malos, que no se menciona aquí. La resurrección de Cristo de entre los muertos testifica claramente de que Dios ha aceptado plenamente a los que han sido resucitados con Cristo (Romanos 8: 1-11).

            La expresión "Su venida" comprende:

            A)            Su venida en gracia para los santos del Antiguo Testamento, quienes, por

                        adelantado y por la fe realizaron (entendieron) la obra de la Cruz; y para la

                        Iglesia, esposa de Cristo, o sea para los santos resucitados y los vivos que

                        serán transformados.

            B)            Su venida para establecer el Reino para los testigos de Dios degollados

                        (los mártires) durante los juicios (Apocalipsis 20: 4-5).

            3. LOS SANTOS QUE VIVIRÁN ENTONCES SERÁN TRANSFORMADOS (v. 51).

            Ignoraban esta verdad que les revela el Apóstol como un "misterio".

            Pablo termina con una exhortación. "Así que, hermanos míos amados, estad firmes..." Un creyente fundamentado sobre la victoria de Cristo, poseyendo Su vida, está capacitado para "estar firme". Animémonos a "crecer en la obra del Señor siempre" (v. 58).

            4. "LUEGO EL FIN" (v. 24).

            Este término abarca:

                        - El juicio de los muertos resucitados después del milenio (trono blanco,

                        Apocalipsis 20:11).

                        - El momento en que el Señor entregará el Reino a su Padre.

                        - Los nuevos cielos y la nueva tierra (Sofonías 3:17).

III.            CONTESTACIÓN A UNA PREGUNTA DICTADA POR LA CURIOSIDAD DEL HOMBRE: ¿CÓMO SERÁ EL CUERPO RESUCITADO? (v. 35-50).

            1. V. 35-44:

            Contemplemos la creación que nos rodea: el grano de trigo es muy diferente de la planta que producirá, y que Dios formó como Él quiso. Asimismo, el cuerpo resucitado será como Dios lo quiera, y siempre un cuerpo humano.

            Además, el cuerpo resucitado será un cuerpo glorioso. La resurrección de los santos será para la gloria celestial; sus cuerpos (al contrario del cuerpo animal) serán caracterizados por:

            - La incorrupción.

            - La gloria.

            - El poder.

            - La naturaleza espiritual (vida del Espíritu).

            2. V. 45-50:

            El Apóstol desenvuelve y profundiza el contraste señalado, aplicándolo a las dos grande "cabezas" de la humanidad: el primer Adán y el postrer Adán. - Nuestra procedencia del primero (Adán) nos hace heredar su condición; nuestra participación de la vida del último (Cristo) nos hace partícipes de la gloria que tiene como hombre. Tenemos ahora la imagen de Adán pecador, pero entonces llevaremos la imagen de Cristo resucitado y glorificado.

5a. PARTE - EL SERVICIO PARA EL SEÑOR - ÚLTIMAS EXHORTACIONES - SALUDOS (Capítulo 16)

            I.            EL SERVICIO PARA CON LOS SANTOS: LA COLECTA (v. 14).

                        - La colecta u ofrenda se verificaba el día del Señor.

- La administración del producto de las colectas es cosa grave y solemne: se encargaba de ella a hermanos de entera confianza (v. 3-4). Véase también 2 Corintios capítulos 8 y 9.

            II.            ALGUNOS SIERVOS QUE "CRECÍAN EN LA OBRA DEL SEÑOR".

- Pablo mismo: les anuncia su visita (v. 6-10) y la probable visita de Timoteo (v. 10).

- Estéfanas y su casa, Fortunato, Acaico (v. 15-18).

- Apolos prefirió no visitar a los Corintios (v. 12), por deferencia al Apóstol, ya que algunos ponían en duda el apostolado de Pablo.

            III.            ÚLTIMAS EXHORTACIONES - SALUDOS.

- Al darles el ejemplo de algunos siervos del Señor, el Apóstol exhorta por última vez a los Corintios. "Velad... portaos varonilmente" (Véase Capítulo 3:1 referente a "Niños").

- Les enseña los motivos y recursos de esta actividad:

1) El amor es aquí el resorte de nuestra actividad cristiana, así como en el

Capítulo 13 era el resorte de la actividad en la asamblea: "Todas vuestras cosas sean hechas con amor" (v. 14). - Termina esta epístola en la que tuvo que reprenderles, asegurándoles que "su amor en Cristo Jesús es con todo ellos" (v. 24).

2) El Señor es su objeto: "El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema" (v. 22).

3) La gracia del Señor es su recurso (v. 23); debemos contar con ella sola, y no con nuestra buena voluntad y nuestra energía natural.

            SALUDOS de las asambleas de Asia, de Aquila y Priscila, de todos los hermanos.

Generalmente dictaba el Apóstol sus cartas(por ejemplo: Romanos 16:22, y 2 Timoteo 3:17). La carta a los Gálatas fue la única escrita de su propia mano (Gálatas 6:11).

 Adaptado por A. N.